Monday, October 10, 2011

Getting Back (Very Back) To Modesty

Yesterday, I posted a picture of a (slightly) growing phenomenon of Jewish femine modesty attire, i.e., the black shawl movement. I have done so before here and there are references there to other posts on the issue.

Well, you can now join the "King's Legion" at the offices of L'Ma'aneinu, 03-5743752 if you are so inclined.  Here's their flyer:

They are, as should be, against "short and tight-fitting clothes".  But they go just a bit further.  They ask women to talk to other women, with 'pleasant words', to urge them to avoid immodesty which 'causes death and the distancing from the Shechina'.

Another flyer, handed out with that is this one, entitled "Clothes were made to hide":-

and it stresses that clothes were made for the purpose to 'completely hide the outline of one's body and one's figure'.  That one should not be able discern any 'protrusion of body parts'.  And therefore, knitted material and lycra are Torah prohibited.  It even goes into a bit of detail (which is problematic by on that later on):

the skirt or dress should hide the shape of the shin from under the knee at the part it begins to grow large [the back part between the knee and ankle - YM]

Posters have been put up with pictures like this one of women at the Kotel a century ago all in shawls and looose-fitting clothes

Incidentally, I have heard that because they did not have modern warm-keeping material, the best way to keep warm was layers of clothes but be that as it may, I noted an article in Makkor Rishon this past Yom Kippur by Bechol Serloui Bakol Serloi Ullman (if I am phonetically correct; I wasn't; thanks to RA) in Hebrew on the modesty issue wherein she writes that a modest society surely frames sexuality within the proper limitations, permitting women to be human beings but that Hareidi developments are distancing from this ideal and its modeesty culture possesses elements of pornography (which is what two women have written to me priviately when I have posted previously on this).  Her article is not yet up at a web page but I hope to remember to link it soon.

Here is an excerpt:

וכאשר מזוהה הצניעות עם כלל המידות הטובות, כל התנגדות לה היא אסון וכל שאלה עליה היא ערעור על סלע קיומנו. והאישה, המנסה להיות יהודייה טובה יותר, נדחקת לפינות האחוריות של האוטובוס כשבד שחור מכסה את איבריה הנשיים. היא מזוהה עם החטא; ואת החטא – אין לגלות ברשות הרבים. דומה שכוחה השטני גדל שבעתיים: יהיו הרחובות נפרדים. כוחה עצום כל כך עד שיש לכסות את כל גופה ממש. והיושב לצידה באוטובוס, הרי הוא מתחייב בנפשו.
זוהי פורנוגרפיה. בפורנוגרפיה חושפים את גוף האישה כדי למחוק את פניה שהם עולמה הרגשי; כאן מכסים את גופה כדי להימנע מכוח הפיתוי העז שלה; מול הפורנוגרפיה מאבד האדם את שיפוטו המוסרי ואת שיקול דעתו. והתוצאה אחת היא: ה"אישה" נעלמת. כבר אין מדובר בגוף החי, בבשר ודם בעל רגשות, חלומות, תחושות; כאן וכאן מדובר בגוף בלבד. וכוח הייצוג של החטא עצום כל כך והפחד ממנו רב כל כך, שכמו נראה שכל ייצוג של נשיות הוא המפחיד. למעשה, יש להכחיד את הנשיות עצמה.

Just hope we don't adopt a song like this.


1 comment:

www.españ said...

The writer is totally fair, and there is no question.